* بَنِي إِسْرائِيلَ : بني : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة . إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جرّه : الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة . * لا تَعْبُدُونَ : لا : نافية تفيد الاخبار في معنى النهي . وقيل معناه : أن لا تعبدوا : فلما حذفت « أن » رفع الفعل « تَعْبُدُونَ » . تعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . * إِلَّا اللَّهَ : أداة حصر لا عمل لها . اللّه : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . وجملة « أن لا تعبدوا الا الله » تفسيرية ، لا محل لها . * وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً : الواو : عاطفة وما بعدها بتقدير : وتحسنون بالوالدين . . . أو أحسنوا بالوالدين إحسانا . بالوالدين : جار ومجرور متعلق بالفعل المقدر وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد . إحسانا : مصدر « مفعول مطلق » منصوب بالفتحة . * وَذِي الْقُرْبى : الواو : عاطفة . ذي : اسم معطوف على « الوالدين » مجرور مثله بالياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف . القربى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جرّه : الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . * وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ : الواو : عاطفة . اليتامى : معطوف على « الْقُرْبى » ويعرب إعرابه . الواو : عاطفة . المساكين : اسم معطوف على « الْقُرْبى » مجرور مثله وعلامة جرّه : الكسرة الظاهرة على آخره . * وَقُولُوا : الواو : عاطفة . قولوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف : فارقة . * لِلنَّاسِ حُسْناً : جار ومجرور متعلق بقولوا . حسنا : مفعول به للفعل « قُولُوا » منصوب بالفتحة . ويجوز أن يكون صفة نائبة عن المفعول المطلق المقدر « قولا » .